SAHİH-İ İBN-İ HİBBAN Zvd

BABLAR    KONULAR  -  NUMARALAR

KİTABU’S-SALAT

<< 374 >>

142- Gece Namazında Kıraat

 

(:-662-:) Abdullah b. Amr'ın bildirdiğine göre Resulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem şöyle buyurmaktadır:

 

"(Geceleyin) on ayet okuyan bir kimse, gafillerden yazılmaz. Yüz ayet okuyan bir kimse, geceyi ihya edenlerden sayılır. Bin ayet okuyan da, (sevabı) kantarlarla verilenlerden yazılır."

 

- - -

İsnadı ceyyiddir. ibn Hibban 4/120 (2563) Ebu Davud, sünen (1398) ve İbn Huzeyme 2/181 (1144)

 

 

 

(:-663-:) Ebu Hureyre'nin bildirdiğine göre Resulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem şöyle buyurmaktadır:

 

"Kıntar, on iki bin ukiyye'dir. Her okka (ukiyye), gök ve yer arasında bulunan şeylerin tümünden hayırlıdır.

 

- - -

İsnadı hasendir. lbn Hibban 4/120 (264), Ahmed, Müsned (2/363), Darimi, sünen (2/476), İbn Mace, Sünen (3660) ve Beyhaki, sünen (7/233)

 

 

 

(:-664-:) Enes b. Malik bildiriyor: (Bir gece) Resulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem rahatsızlandı, Sabah olunca, O'na:

 

"Ey Allah'ın Resulü! Doğrusu üzerinde rahatsızlığının izi açıkça (görülmektedir)" denildi. Hz. Nebi s.a.v.:

 

"Doğrusu ben, gördüğünüz (rahatsızlık) üzere bulunmaktayım. Geceleyin (namazda) yedi uzun sure (es-Seb'u't-Tival) okudum" buyurdu.

 

- - -

İsnadı zayıftır. ibn Hibban 319) ve ibn Huzeyme 2/177 (1136) rivayet ettiler; detaylı

tahrici için bakın: Ebu Ya'la, Müsned 6/164 (3444).

 

 

 

(:-665-:) Cundub'un bildirdiğine göre Resulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem şöyle

buyurmaktadır:

 

"Kim geceleyin Yasin Suresini Allah'ın rızasını gözeterek okursa mağfiret olunur.

 

- - -

İbn Hibban 4/121 (2565). Bu hadise Ebu Hureyre'nin hadisi şahittir: Ebu Ya'la, Müsned (11/93-94-6224).

 

 

 

(:-666-:) Abdullah b. Mes'ud bildiriyor: Nebi Sallallahu Aleyhi ve Sellem:

 

"Sizden birisi her gece Kur'an'ın üçte birini okumaktan aciz kalır mı?" buyurdu. Sahabiler:

 

"Ey Allah'ın Resulü! Buna kim güç yetirebilir ki?" dediler. Resulullah s.a.v.:

 

"İhlas Suresi(ni okusun)" buyurdu.

 

- - -

isnadı sahihtir. ibn Hibban 4/121 (2567), ibnu's-Sunni Amelu'l-Yevm ve'l-Leyle (690), Nesai Amelu'l-Yevm ve'l-Leyle (975), Ebu Nuaym Hilye (7/168-2/117), Taberani, M. el-kebir 10/256 (10484) ve Bezzar, Müsned 3/85 (2298)